这是我看的第一本关于冥想的书,看完之后我依旧是个没有信仰的人。
本书通过作者的亲身经历,描述自己在巨大的压力下,如何战胜抑郁和焦虑,找到了行之有效的自我调节方法。
看这本书的初衷很简单,我很焦虑。我也希望能有个行之有效的方法,能够让我恢复平静,另一方面,看书也使我平静。
这本书越看到后面,宗教的色彩越明显,对于作者所说的福至心灵的一刻,我从未体验过,但也无法证明其不存在,故而不置可否。
但他其中提到的一些观念,和我在别的书籍中得到的知识交叉印证,这种感觉很妙。
以下,是来自书中的一些精彩的观点
- 根据拖勒所述,自我意识就是我们的内在叙述者,是我们对“我”的感知意识。他认为自我意识总是以当下为代价,迷恋着过去和未来。我们在对陈年往事恋恋不舍的同时反思反悔,我们在对未来远景憧憬期许的同时痴心妄想。但此时此刻才是最重要的,当下这一刻是我们所拥有的全部。 这一观点,隐约让我有点理解我们常说的 什么叫做“活在当下”
- 自己所预测的恐怖剧情无非是脑海中一闪而过的念头罢了。他们并非空穴来风,但也绝对不是既定事实。我们应当接受自己的思想,它只是些念头,不是事实,因而不必怀有那么深刻的恐惧。 人说恐惧才是人类发展最原始的驱动力。恐惧驱使着我们去做各种事情,一定程度上它促进了我们的进步,但另一方面,也让我们有些许盲目。
专注当下,接受自己的念头,承认它的存在,但是,客观世界里的隐患呢 我们要怎么面对 承认意识的存在 然后呢 问题还是没有得到解决
继而,接触到佛教
佛教的主要思想就是“无常”。就像我们说的,世界上唯一不变的就是变化本身。从某种角度看,佛教的思想其实也是一种东方的哲学思想。佛教并不通过挑战死亡来承诺灵魂的救赎,而是教我们直面那些能够毁掉我们的东西。
正念:是一种让我们站在一个非评判性的距离上审视思想内容的方法。 我个人将之理解为 觉察。感受到自我的意识,但不去评判好坏对错,仅仅是觉察到它的存在即可。 正念是给我们一种审视自我的机会,而不是试图驱逐它,尤其不是试图爱上它。
这里提供了一种正念的方法:识别 接受 探寻(探究当下情绪对自己的影响) 不对号入座(不要给自己贴标签,甚至谴责自己当下的情绪,情绪并没有对错)
这种“佛系”,会让我们变成一个软弱的人吗
认清问题之所在并不是被动接纳,我们无法改变眼前发生的事情,但是我们可以控制自己应对的方式,积极或消极,只有自己说了算。
每当好事临门,我们却过于急切地把自己地心理预期提高,欲望的大坑依旧无法填满。人们总认为这样或者那样地事物才终极地自由和幸福的源泉,但佛法说“无常”,事物永恒是变化的,摆脱“执念”,活在当下的快乐里,才是幸福的源泉。
活在当下的其中一个我们比较容易做到的事情: 一次只做一件事。
一段高深的结尾:一个雄心勃勃、想要开创历史获得成功的人,当然需要发奋图强。但有了结果时,要放下结果,因为人生中并非事事如意。放下对于结果的执念。
个人理解的佛法(短暂的认为我是个有信仰的人),不同于我们传统印象中清心寡欲、不近酒色的和尚,反而是更接近《活佛济公》中的济公和尚。形形色色的欲望和情绪才组成了我们丰富饱满的人生啊,怀着欲望和情绪,活在当下,或许能让我们得到些许的安慰和救赎,谁知道呢 人终其一生,不都是在探索和寻觅这些嘛